第146回 蜃景何須訝，靈山是我家(下)
我不是高僧尚不明了涅磐的自由我是一個學道中途的修真人聽見風中的詩句有我的感慨。【】魯智深是在說他自己可我聽在耳中卻想起了今日的兩個人付接與我。“平生不修善果隻愛殺人放火”這說的不是剛剛形神俱滅的付接嗎？“錢塘江上潮信來今日方知我是我。”說的是這一刻的石野。
在鷹窠頂上有一人滅去有一人新生。滅去的是付引輿新生的是我石小真人。不久前我看見半空的龍塔出現在石帆蜃氣幻景中當時隱約想起了一詩：“佛在心中莫浪求靈山隻在汝心頭。人人有個靈山塔隻向靈山塔下修。”這是法源和尚在講經時引用的我當然記的一字不差可事後並未多想。靈山塔下修修什麼呢？想也冇用我還是老老實實繼續我的丹道修行。殺付接見石帆蜃氣回憶此詩心中懵懂似有一點萌芽欲破土而出。
海上聽宇文樹無意間唱出魯智深圓寂時的偈語隻覺麵前海天一片身心豁然開朗。昨夜我的“胎動”境界堪破“玄關”到達“眼前”那麼“眼前”是什麼呢？眼前是海天一片！這便是“胎動”心法最後一步功成境界──俱足。從金丹大成之後的身心不二到聖胎凝結之時的形容俱足我的丹道修行終於又突破了一重樓！
記得風君子傳我“胎動”地口訣與心法時。說過隻有心境到了才能傳授他傳授我的時候我心中一直有一個疑問“我是誰？”今日忽聽有人唱偈“我是我！”終於恍然大悟。我之悟非魯智深之悟而是丹道中“胎動”的重樓境界。“玄關”中出現的那一點萌芽在“眼前”開始生長去感應天地萬物終於到達了“形容俱足”的狀態。就像一個人從沉睡中蘇醒過來。現睜開眼睛是另一種存在狀態這相對於沉睡又是一種然。
四門十二重樓的丹道真是神奇！我記得在第二門中地“靈丹”修證的是體內自在的身心金丹大成入真空之境後身心不二唯物無我靈丹消失了。再入第三門“胎動”中的一點萌芽又出現了那已經是一個完整俱足、徹底全新的“我”。這與“靈丹”境界類似但風景不同我的修行又更見高深。
“胎動”境界的心法分為四步：碎甕、玄關、眼前、俱足。其中玄關之門是一個轉折點它追溯到身心的起源然後穿過去。又是一種全新身心的孕育就像在母體內的胞胎所以稱之為“胎動”。其境界不可言！所謂懷胎十月瓜熟蒂落確實是一種虛指我萬裡追殺付接到此刻突破胎動境界一共隻用了十天十夜！但這十天十夜對於很多人來說。恐怕一生都冇有經曆過。
就在此刻腳下突然有浪湧卷起我一失神間落入大海渾身濕個透冰涼地海水差點將我卷走。緊接著在下一刻。我的身形飛起也立於浪花尖上。東風吹來這是又一線浪湧從東海而來斜側的方向追向宇文樹所立的浪頭。此刻的我與剛才地宇文樹一樣站直身形隨潮而去。飄飄然宛若飛仙。
海潮去勢極快我很快追上宇文樹卻現自己遠遠的站在他的另一側我們腳下是兩道不同的浪牆在海中交彙出激起層層浪花。浪濤向前從幾尺高的浪湧變成了二尺高地浪頭此起彼伏奔湧不息我始終立足於潮頭之上。再往西去杭州灣的喇叭口地形急劇收束。潮頭越來越高已過一人上下。左右兩線大潮同時向錢塘江口湧去白浪翻滾水聲漸起漸響漸如雷！這便是錢塘江口有名的“人字潮”。
立於潮頭浩浩蕩蕩逆錢塘江而上極目望去已可見遠處兩岸地樹梢房頂。宇文樹衝我笑道：“石真人再往前去可見人煙你我就真的要驚世駭俗了。就此上岸吧聽濤山莊就在南岸不遠。”
……
我本以為聽濤山莊是崇山峻嶺中修行隱世所在冇想到它就在海邊小鎮旁臨海而建占地不小也絕不隱蔽而且是對外開放的旅遊觀光景點。我們從僻靜處上岸繞過礁石灘便走到一條鄉間的簡易公路旁順著這條公路不遠穿過一個小鎮就來到聽濤山莊的大門口。聽濤山莊的大門一側還掛著一麵銅牌──寧波市餐飲旅遊先進個體單位。
進進出出的人不少山莊門外以及迎麵主樓前的停車場上還停了不少大客車與麵包車有的車身上寫著單位或旅行社地名子。我穿著一身濕漉漉西裝身上還破了好幾個大口子有不少人都好奇的向我張望。山莊大門前有保安站崗但保安看見宇文樹領著我大搖大擺的進去什麼也冇說。
聽濤山莊像什麼？形容起來就像現在很多的旅遊渡假村但當時旅遊渡假村的概念還不太流行這就是一個海邊渡假旅遊的山莊療養院。看地勢聽濤山莊在海邊一塊小高地上狹長分布一字排開有很多棟錯落的小樓與獨立彆墅幾乎每一處房舍推窗都能看見大海聽見濤聲。山莊內綠葉如蔭庭院優雅環境很是不錯即有參天的古木又有新修的花壇看來修建的新舊時代不一。
我跟著宇文樹一路往裡走一路心裡也有疑問聽濤山莊怎麼是這樣一個地方？宇文樹把我引到山莊儘處一處幽靜的院落裡院裡是一座古雅的二層小樓。看院中的假山太湖石樓門上的雕花八仙過海這顯然是有年代的建築了。走進去之後現裝修還算新淡黃色地清漆木地板、茶幾上的電話都是現代的東西。老式的靠背太師椅則是古董了。
宇文樹招呼我在客廳坐下有晚輩弟子出來擺上茶碗和果點。這莊主做的很有氣派招呼十幾個門下弟子都到客廳來依次向我見禮。我要站起身來還禮宇文樹卻舉手示意我坐著就可以了。我還冇有來得及說彆的話宇文樹又做了一件事──以聽濤山莊地名義向天下一道江湖令。江湖令的內容就是石野真人已在南北湖手刃惡魔付接天下同道不必擔憂。也不必時刻再準備接應協助。石真人神通廣大除魔衛道是聽濤山莊宇文莊主親眼所見。宇文樹又向門下弟子描述了一番他趕到鷹窠頂的經過將我誇讚的天花亂墜之後將弟子們都派走傳令去了。
當眾人領命散去隻剩下我與宇文樹兩人才有私下談話的機會。我問道：“宇文莊主你門下弟子就在這處山莊中修行嗎？”
宇文樹：“石真人是不是覺的有點奇怪？修行界大名鼎鼎的聽濤山莊怎麼會是這樣一副場景？實話告訴你如今的聽濤山莊就是旅遊渡假村也是我宇文家的營生。”
“你說開放山莊是家族的生意？”
宇文樹：“說起來話可就長了。我們宇文家是此地世代地耕讀人家。這座山莊以及周圍的農莊田地都是我家的祖產。用現代那句話來話……我家就是莊園大地主。幾十年前田地被土改分配給附近的鄉民後來又從鄉民手中收歸國有到如今又分產承包總之不再是宇文家的祖產。這處山莊也曾一度充公多有毀損之處。到十年前幾乎成了廢棄之地。後來我和我兒子又把它買下來了建成了現在地聽濤山莊所以你見到的山莊景物除了這棟小樓大多與千年修行之地的傳統是不一樣的。”
我笑了：“您老人家把自己祖上世代相傳的山莊買了回來。為什麼不依原樣重建還要對外開放呢？”
宇文樹：“時代不同了兒孫也要因時而變。再說了。我說我要建私人莊園政府會把地賣回給我嗎？我是以聽濤山莊旅遊渡假公司名義買地開地。山莊對外開放我也有錢掙啊修行人也得有世間的營生弟子們平時也好有事做。至於修行福地其實聽濤山莊中自有安排。”
“宇文莊主聽你這番話我想起了一個人就是蕪城的張榮道先生。”
宇文樹：“張先生啊？其實我們老相識了當年買回這片地方除了依靠祖上留下地一些東西張先生還給了我們宇文家不少資助呢。”
“既然您老與蕪城張氏相熟。那麼和蕪城另一大世家梅氏打冇打過交道？我在鷹窠頂上聽你說的話你提到了付引輿與梅存菁。”
宇文樹喝了一口茶微微歎息一聲道：“有些往事真不想再提但今天請石真人到這裡來就是想商量一些事情。”
“莊主找我有什麼事就說。”
宇文樹：“不要總叫我莊主叫我師兄就可以了。”
“那好師兄您老人家有何吩咐？”
宇文樹：“小真人你可知道這一路追殺付引輿最終成功在修行界中你的聲望將會高於當世。不久之後的正一三山會天下修行人雲集石真人說的話應該很有份量。”
“按年資其實我隻是晚輩我的威望怎能和宇文莊主相比更不能與守正真人那些前輩相提並論。”
宇文樹：“你說的有道理但事情不能這麼看。多少年來修行三大戒雖然各門自守可護道之責大家都淡忘的差不多了。你萬裡誅殺付引輿以身作則在警醒眾人這世間並不太平門規還要嚴守戒律的尊嚴仍要維護。紅塵內外不能亂了次序否則易生禍端。”
“師兄說地是但不知你有何事要與我商量？”
宇文樹：“小真人不知道嗎？今年的正一三山會上將會有人提議要修改修行界的三大戒律。”
“這怎麼改？”
宇文樹：“修行第一戒不得鬨市施法驚世駭俗。他的意見是這一條不變但去掉不得向普通人展示神通的限定。修行第二戒不得以道法無故傷害普通人這一條不變。修行第三戒不得在世俗中以神通牟利私用這一條爭議最大。他的意見是以神通之力取可取之財。”
“原來是這樣我也覺的有點不妥但一時之間想的還不是十分明白。是什麼人有要做這樣的事宇文師兄又是什麼意見？”
宇文樹：“其實有人要改戒律並非無全道理。但改有改的道理不改有不改的道理。在世間行事很難兩全齊美隻能利害相權。修行前輩數千年深思熟慮定下來的規矩肯定考慮了方方麵麵。但如今的時代變化太紛亂不容易看明白人們自然有各種各樣的想法這些情況我也有所了解聽老朽與你細細分說……”
最近幾年很多修行門派倒也算風平浪靜可是人世間妖蛾子鬨的厲害。受到氣功熱、特異功能熱、人體科學熱等影響神人、大師冒出來一大批。這些人當中有的可能有些異能而更多的則就是不入流的江湖術士。他們四處招搖開場聚眾或廣收錢財或受眾人崇拜。這些人並不是真正的修行門派弟子修行界也不能出麵去乾涉。但是鬨的久了很多修行弟子見這些貨色名利雙收心中也有想法──與其讓騙子在世間假借神通巧取名利還不如讓真正的修行弟子出山驅逐這些人替而代之。
另一方麵社會環境也在經曆極大的轉變經濟建設一夜間成為各地當政的要目標說的通俗一點就是賺錢第一。貧富差距的急劇消失與擴大以及價值判斷體係的轉折性反複改變對於世外高人來說倒冇什麼影響但對於在人世間修行的普通弟子還是有很大衝擊的。其實這種影響自古以來就有但是在近幾十年來九州之地所生的變化之急劇千年以來前所未見。